مبانی منطقی اخلاق: جبر و اختیار (۲)
به نظر میرسد ماجرا چیزی بیشتر از رابطهی اراده وعلت آن باشد، ولی علیت چیزی جر یک ترتیب تغییرناپذیر، قطعی و بدون قید و شرط نیست.
به نظر میرسد ماجرا چیزی بیشتر از رابطهی اراده وعلت آن باشد، ولی علیت چیزی جر یک ترتیب تغییرناپذیر، قطعی و بدون قید و شرط نیست.